阿卡德帝國（Akkadian Empire）
「寧錄」的阿卡德帝國和蘇美語
依據希伯來聖經創世紀第10章的記載：
10:8 古實又生寧錄（Nimrod），他是地上最早的勇士。
10:9 他在御和華面前是個英勇的獵戶，所以有話說，像寧錄在御和華面前是個英勇的獵戶。
10:10 他國的起頭是巴別（巴比倫）、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。
10:11 他從那地出來往亞述去，建肈尼尼微、利河伯、迦拉，
10:12 和尼尼微、迦拉中間的利鮮，就是那大城。
依據希伯來聖經創世紀第11章的記載：
11:1 那時，全地的人只有一種語言，都說同樣的話語。
11:2 他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裏。
11:3 他們彼此商量說，來罷，我們作磚，把磚燒透。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
11:4 他們說，來罷，我們建肈一座城和一座塔，塔頂通天；我們要宣揚我們的名，免得我們分散在全地上。
阿卡德帝國（Akkadian Empire）是在人類考據歷史記載最早出現的第一個帝國，這是由薩爾貢（Sargon）所建立。「薩爾貢」在阿卡德語（Akkadian language）表音為「Šarru-kīnu」，意思是「the true king（真正的王）」或「the king is legitimate（合法的王）」。薩爾貢就是希伯來聖經創世紀第10章記載的「寧錄（Nimrod）」。
巴比倫語的「King」（王）是「Sarru」，這和波斯語的「Shah」發音相近，古希臘語就是「Anax」，阿拉伯語和希伯來語都是相近「Malik」，英語就是「Monarch」。所以巴比倫的「王」是和波斯的「王」相近，阿拉伯語和希伯來語的「Malik」和英語的「Monarch」相近。
巴比倫語就是屬於阿卡德語，也就是說：「Šarru-kīnu」後面的「kīnu」其實是形容詞。這就好像「牛公」後面的「公」是用來形容前面的「牛」。阿卡德語的「Kīnu」正好就是和現在英語的「King」發音相近，既然是相同的音源，當然原本是相近的意思。這就如同兩種物種有「同源」的基因，當然就會是同屬於「各從其類」的物種。也就是說：現在人類所使用的不同語言，原本都是源自於同一種語言，只是後來逐漸敝「分化」。
原本人類語言的各個母音和各個子音都是表示「獨特」的意思，之後再相互排列組合成不同的意義。「ii」在臻語音是「移遞」的音位＊，這不會作為表示「王」（Ong）或「主」（Ju）的意思，臻語音的「真」（Jin），這正好就是和阿卡德語的「Kīnu」的母音一樣，「Kī-nu」其實就像是臻語的「Jin-e」（真的）。
那原本人類說的同一種語言是什麼語言？希伯來聖經創世紀第11章記載的「全地的人只有一種語言」就是現在語言學所稱的「蘇美語」（Sumerian language）。臻語和蘇美語和阿卡德語是相似的「子母音節」結構，這是最簡潔的「音冋向冏」＊的音節結構，這都是同屬於先前古老的人類語言。
東閃族語和西閃族語
亞述語和巴比倫語屬於東閃族語（Semitic languages），這是從閃族語分出的語言，在現在語言學都是屬於阿卡德語。迦南語和希伯來語和阿拉伯語屬於西閃族語。
東閃族語和西閃族語大略就是以美索不達米亞（Mesopotamia）的底格里斯河和幼發拉底河兩河流域為分界：兩河流域以西就是西閃族語，兩河流域以東就是波斯雅利安語＊，也就是印歐語族（Indo-European languages）。
亞述帝國（Assyria Empire）
阿卡德位於兩河流域的中部地區，後來的「亞述帝國」（Assyria Empire） 的「本邸」位於兩河流域的北部地區，「古巴比倫帝國」的本邸位於兩河流域的中南部地區，迦勒底朲（Chaldeans）的「新巴比倫帝國」（Neo-Babylonian Empire）的本邸位於兩河流域的南部下游地區。
阿卡德語是當時在兩河流域流域通行的語言，亞述帝國和巴比倫帝國都是使用阿卡德語作為通用語言，書寫文字是楔形文字（Cuneiform）。這是當時最強勢的通用語文，現在是不再通行使用的「死語」。
基本上，亞述語和巴比倫語和阿拉伯語和希伯來語的音節和臻語系相似，都是不同音調的一個母音配子音。彼如，巴比倫語的表音字「Da-an-nim」，就是相近英語的「Powerful」（大勇的）。又彼如「Dua-wan」，這無法知道是什麼語言，事實上這是在表示臻語的「大員」的意思。當然，「Dua-wan」也可以是作為表示其他語言的同音不同意的字，這是因為表音字只有「音形」沒有「样型」可以邼限字義。
又彼如：「Bak-Dau」，這個字是表示大員語的「麻豆」，原意是「Eye（眼睛）」的意思。「麻豆」是後來才有的譯音字，原來的臻字應該是「目豆」，也就是「Pupil of the Eye」（眼瞳）的意思；或者是「目頭」（Bak-Tau），也就是「眉頭」的意思。原本的大員語和大甲語都是敝「錯音」和「錯意」字記載，這也就是為何很多大員語和大甲語的文字記載無法辨識原意。
又彼如：「Dua-Gau」，這個字的大員語錯音字是「打狗」，或者再轉譯日本語「Taka-sa-gun」的錯音字「高砂」，原本應該是「大溝」。按例：「Dua-wan」原本應該是「大灣」或者是「闊灣」（Kua-wan）或者是「內灣」（Lai-wan) 。
又彼如：支那北京語表音的「澇澹曾丟襖」，大員語對應的原意是什麼？《臺海使槎錄》記載的轉譯原意是：「劉陳莊張吳」。
所以：「記」載真理一定是要用「臻字」，而不是用「音字」，因為「真理」是「督一無二」。艱愢怏？彼如說：「真」這個字的「型樣」本身就是「獨一無二」，如過表音為「Jin」字，這就會有歧義，並且還無法知道這是什麼語言。這就好像「1」也可以是「2」或「3」或「8」，那「1」還可以作為「科數」字使用嗎？
當然，臻字的「音」和「字」和「意」一定是要相應「臻語」。如過不是這樣，那樣還是另一種「表音」的「錯意」文字，那會更加的錯混。 (繼續閱讀...)