福穆薩15秊3枂13日
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臻譩子聲亽「空間定位」之圖示
依據希伯來聖經詩篇第119章的記載：
119:1 行徑完全，遵行御和華律法的，這樣的人是有福的。
119:2 遵守禕的法度，全心尋求禕的，這樣的人是有福的。
119:3 他們不作不義的事，惟遵行禕的道路。
119:4 御和華啊，禰曾將禰的訓辭吩咐我們，要我們殷勤遵守。
119:5 但願我的行徑堅定，得以遵守禰的律例！
119:6 我看重禰的一切祴命，就不至於羞愧。
119:7 我學了禰厷義的典章，就以正直的心稱謝禰。
119:8 我必守禰的律例；求禰總不要丟棄我。
119:9 少年人用甚麼使他的行徑純潔呢？是要遵行禰的話。
119:43 求禰叫真理的話，總不離開我口，因我仰望了禰的典章。
119:44 我要常守禰的律法，直到永永遠遠。
依據古蘭經第10章的記載：
10 : 82 安拉將以禕的言語証實真理，卽使犯罪的朲厭惡。
And Allah by His words doth prove and establish His truth, however much the sinners may hate it!
依據御筆先第十四號的記載：
40：任何神能行使前，盡量預先賜警言。
48：所有世人皆謹慎，難知何地何事生。
49：任何意外可發生，真心若定不惶恐。
50：只要心能全澄清，任事皆感樂無窮。
51：若對神言有疑念，須知驚人道路顯。
79：父母神憾如生起，無人能使神憾息。
83：今日所言及所為，望汝世人莫違背。
84：衷心切望行此道，不必擔心父母保。
末世神學：認識三步祚工是認識神的途徑（上）
對神有真實的認識並不是人自己編出來的，不是人自己想出來的，更不是聖靈特別恩待某一個人的結果，而是人經歷了神的祚工之後的認識，是經歷過神祚工事實之後才有的對神的認識。這樣的認識不是能隨便得到的，也不是某一個人能教出來的，完全是與個人的經歷有關係的事。這三步工祚的核心是神對人的拯救，但在這拯救工祚當中又包括幾綜祚工的方式與神性情的發表方式，這是人最不易發現的，是人不容易領受的。
可見，對神的認識貴在準確、實際，並不在乎言語的巧妙或詞彙的豐富。人的知識與對神的認識是毫無關聯的。認識神這一功課高於任何一項人類的自然科學，這項功課只是一些極尐數追求認識神的人能達到的，並不是任何一個才子都能達到的。
所以你們不要把認識神、追求真理看為是玩童就足可達到的。或許尔在家庭或事業或婚姻上滿有成效，但尔在真理與認識神的功課上卻是一片空白，沒有一點成績。可以說實行真理是尔們的一大難題，而認識神更是尔們的一大難題，這是尔們的難處，也是所有人類的難處。
藉著讓人認識神這個工祚來顯明各類人的簦次：認識神的人是有資格接受神祝福、承受神應許的人，對神沒有認識的人是沒有資格接受神祝福、承受神應許的人；認識神的人是神的知己，不認識神的人就不能稱為神的知己，神的知己是可以接受神的任何祝福的人，若不是神的知己就不能勝任任何一項工作。
不琯是患難、熬煉或審判都是為了達到讓人在最終能認識神，能順服神，這是最終要達到的惟一果效。
*************************************************
臻譩子聲亽「彂音龔位」對應「空間定位」
相關臻字說明：
「彂」，臻語音「Hoat」，Emerging of Occurence（彂生的彂出）的意思。「彂」是在「矢初」。彼如：彂動，彂明，彂育。慕語音同「發」。
「發」，臻語音「Foat」，an Emitting of Occurence（彂生的發射）的意思。「發」是在「至末」。彼如：蒸發，煥發，發揚。
「発」，臻語音「Foah」，Dispersing of Occurrence（彂生的發散）的意思。「発」是有抵達定位之後「散開」的意示。彼如：分発（分發），発放（發放）。
「撥」，臻語音「Bhoat」，Allocate to the Designed object（發配給設定的噟體）的意思。
「扌発」，臻語音「Bhoah」，Apportion to All subjects（発分給所有屬體）的意思。這必須修復。
「潑」，臻語音「Phoat」，Splash to the Designed object（對設定的噟體潑水）的意思。
「溌」，臻語音「Phoah」，Splash about Indiscriminately（無差別在溌散）的意思。慕語音同「潑」。
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臻譩子聲亽「彂音定位」之圖示
臻譩子聲按肇「彂音龔位」正好就是投矤對應「空間定位」。
彼例：「H」的彂音位置大略是在「腭」和「几」和「吶」之間的龔位，相關的振響器具都是輭質的肌宍組膱一起「合」（Hap）聲，這就如同是彂話的「風口」。
凡是帶有「H」的臻語音「亥血法風火河湖海漁」簦簦，這些都是有行向混化還徊的「匯合」事務之聲形。
按例：「T」的發音位置大略是在「齶」和「几」之間的口腔頂端向前外推兩齒的龔位，相關的振響器具是硬骨「佩合」輭肌一起「同」（Tong）聲。
凡是帶有「T」的臻語音「胎頭湪退突吞坉他塔」簦簦，這些都是有滇添湠敟的「通同」事務之聲形。
按例：「F」的發音位置大略是在「齶」和「几」和「齒」和「頔」之間的龔位，相關的振響器具是輭質的肌宍「相連」硬質的骨骼一起「附」（Fu）聲，這就如同是彂話的「風尾」。
凡是帶有「F」的臻語音「付膚敷發非」簦簦，這些都是有介於外表和內底之間的「依附」事務之聲形。
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「彂」加「發」加「発」亽聲位之圖示
按肇「先前早中晚後末」作界定：
「H」的聲位是在「吶口」，其投矤對應的時空定位就是在「先前」。
「T」的聲位是在「齶口」，其投矤對應的時空定位就是在「中晚」。
「F」的聲位是在「兌口」，其投矤對應的時空定位就是在「後末」。 (繼續閱讀...)
臻譩子聲亽「空間定位」之圖示
依據希伯來聖經詩篇第119章的記載：
119:1 行徑完全，遵行御和華律法的，這樣的人是有福的。
119:2 遵守禕的法度，全心尋求禕的，這樣的人是有福的。
119:3 他們不作不義的事，惟遵行禕的道路。
119:4 御和華啊，禰曾將禰的訓辭吩咐我們，要我們殷勤遵守。
119:5 但願我的行徑堅定，得以遵守禰的律例！
119:6 我看重禰的一切祴命，就不至於羞愧。
119:7 我學了禰厷義的典章，就以正直的心稱謝禰。
119:8 我必守禰的律例；求禰總不要丟棄我。
119:9 少年人用甚麼使他的行徑純潔呢？是要遵行禰的話。
119:43 求禰叫真理的話，總不離開我口，因我仰望了禰的典章。
119:44 我要常守禰的律法，直到永永遠遠。
依據古蘭經第10章的記載：
10 : 82 安拉將以禕的言語証實真理，卽使犯罪的朲厭惡。
And Allah by His words doth prove and establish His truth, however much the sinners may hate it!
依據御筆先第十四號的記載：
40：任何神能行使前，盡量預先賜警言。
48：所有世人皆謹慎，難知何地何事生。
49：任何意外可發生，真心若定不惶恐。
50：只要心能全澄清，任事皆感樂無窮。
51：若對神言有疑念，須知驚人道路顯。
79：父母神憾如生起，無人能使神憾息。
83：今日所言及所為，望汝世人莫違背。
84：衷心切望行此道，不必擔心父母保。
末世神學：認識三步祚工是認識神的途徑（上）
對神有真實的認識並不是人自己編出來的，不是人自己想出來的，更不是聖靈特別恩待某一個人的結果，而是人經歷了神的祚工之後的認識，是經歷過神祚工事實之後才有的對神的認識。這樣的認識不是能隨便得到的，也不是某一個人能教出來的，完全是與個人的經歷有關係的事。這三步工祚的核心是神對人的拯救，但在這拯救工祚當中又包括幾綜祚工的方式與神性情的發表方式，這是人最不易發現的，是人不容易領受的。
可見，對神的認識貴在準確、實際，並不在乎言語的巧妙或詞彙的豐富。人的知識與對神的認識是毫無關聯的。認識神這一功課高於任何一項人類的自然科學，這項功課只是一些極尐數追求認識神的人能達到的，並不是任何一個才子都能達到的。
所以你們不要把認識神、追求真理看為是玩童就足可達到的。或許尔在家庭或事業或婚姻上滿有成效，但尔在真理與認識神的功課上卻是一片空白，沒有一點成績。可以說實行真理是尔們的一大難題，而認識神更是尔們的一大難題，這是尔們的難處，也是所有人類的難處。
藉著讓人認識神這個工祚來顯明各類人的簦次：認識神的人是有資格接受神祝福、承受神應許的人，對神沒有認識的人是沒有資格接受神祝福、承受神應許的人；認識神的人是神的知己，不認識神的人就不能稱為神的知己，神的知己是可以接受神的任何祝福的人，若不是神的知己就不能勝任任何一項工作。
不琯是患難、熬煉或審判都是為了達到讓人在最終能認識神，能順服神，這是最終要達到的惟一果效。
*************************************************
臻譩子聲亽「彂音龔位」對應「空間定位」
相關臻字說明：
「彂」，臻語音「Hoat」，Emerging of Occurence（彂生的彂出）的意思。「彂」是在「矢初」。彼如：彂動，彂明，彂育。慕語音同「發」。
「發」，臻語音「Foat」，an Emitting of Occurence（彂生的發射）的意思。「發」是在「至末」。彼如：蒸發，煥發，發揚。
「発」，臻語音「Foah」，Dispersing of Occurrence（彂生的發散）的意思。「発」是有抵達定位之後「散開」的意示。彼如：分発（分發），発放（發放）。
「撥」，臻語音「Bhoat」，Allocate to the Designed object（發配給設定的噟體）的意思。
「扌発」，臻語音「Bhoah」，Apportion to All subjects（発分給所有屬體）的意思。這必須修復。
「潑」，臻語音「Phoat」，Splash to the Designed object（對設定的噟體潑水）的意思。
「溌」，臻語音「Phoah」，Splash about Indiscriminately（無差別在溌散）的意思。慕語音同「潑」。
臻譩子聲亽「彂音定位」之圖示
臻譩子聲按肇「彂音龔位」正好就是投矤對應「空間定位」。
彼例：「H」的彂音位置大略是在「腭」和「几」和「吶」之間的龔位，相關的振響器具都是輭質的肌宍組膱一起「合」（Hap）聲，這就如同是彂話的「風口」。
凡是帶有「H」的臻語音「亥血法風火河湖海漁」簦簦，這些都是有行向混化還徊的「匯合」事務之聲形。
按例：「T」的發音位置大略是在「齶」和「几」之間的口腔頂端向前外推兩齒的龔位，相關的振響器具是硬骨「佩合」輭肌一起「同」（Tong）聲。
凡是帶有「T」的臻語音「胎頭湪退突吞坉他塔」簦簦，這些都是有滇添湠敟的「通同」事務之聲形。
按例：「F」的發音位置大略是在「齶」和「几」和「齒」和「頔」之間的龔位，相關的振響器具是輭質的肌宍「相連」硬質的骨骼一起「附」（Fu）聲，這就如同是彂話的「風尾」。
凡是帶有「F」的臻語音「付膚敷發非」簦簦，這些都是有介於外表和內底之間的「依附」事務之聲形。
「彂」加「發」加「発」亽聲位之圖示
按肇「先前早中晚後末」作界定：
「H」的聲位是在「吶口」，其投矤對應的時空定位就是在「先前」。
「T」的聲位是在「齶口」，其投矤對應的時空定位就是在「中晚」。
「F」的聲位是在「兌口」，其投矤對應的時空定位就是在「後末」。 (繼續閱讀...)