「語文」是用來作為傳達和溝通「意念」的工具。在口語表達並不講究「文法」,而是著重在是否有準確表達出「意思」,即使是以書寫文字的方式,所著重的也是在能把「意思」準確的表達。之所以會有「文法」也是為了要準確的傳達「心意」,而不是訂出書寫的制式法條讓朲遵守。一篇文章就算是「文法」毫無瑕疵,但是所要表達的語意含糊不清而且內容空洞矛盾,讓朲看不懂要表達什麼,那這篇文章也沒有什麼價值。
「口語」和「文字」是兩種不同的傳達和溝通「意念」的方式。
在還沒有「錄放音」的器具以前,「人」就是一種錄放音的器具用來傳播「口語」,這種「人」的錄放音的器具傳播越到後來就會「失真」。在有錄放音的器具之後,「口語」也可以變成像是有固定型樣的「文字」一樣。這種用錄放音的器具所記載的「口語」,不會有什麼「文法」。
雖說「文字」是用來記載「口語」,但是口語轉寫成文字,也會有失真的問題發生。所謂的「失真」的問題,其實都是在接收的對方身上發生。在使用口語表達的時候,「說」和「聽」的兩方可以當面溝通解釋「疑問」,但是在使用文字這種「單方」的表達方式的時候,那就必須要顧慮到閱讀的對方是否可以準確接收。這就會牽涉到「文法」,也就是說,之所以會有「文法」,其實就是為了要更準確表達出「意思」,避免「失真」的問題發生。
以下就是大員語古蘭經的英文字母「文法」說明:
「e」的用法
例句:
依據大員語古蘭經第1章e記載:
1.奉至仁永慈e安拉之名
2.攏總e Olo歸安拉,所有e世界e主,
3.至仁e、永慈e,
4.審判日e主。
依據大員語古蘭經第12章e記載:
20.伊ing出賣伊為到簞簿ah價筱,換到圭角銀。伊ing係冇疼惜伊e。
***************************
在臻語的口語中「e」就是形容詞的字尾,也就是在中語的「的」,類似英語的「-ful」「-ish」等等。除了「e」,在臻語的口語中還有「ah」也有用來作為形容詞的字尾,這比較少,「ah」大多是用來作為名詞物件的字尾。 (繼續閱讀...)
「口語」和「文字」是兩種不同的傳達和溝通「意念」的方式。
在還沒有「錄放音」的器具以前,「人」就是一種錄放音的器具用來傳播「口語」,這種「人」的錄放音的器具傳播越到後來就會「失真」。在有錄放音的器具之後,「口語」也可以變成像是有固定型樣的「文字」一樣。這種用錄放音的器具所記載的「口語」,不會有什麼「文法」。
雖說「文字」是用來記載「口語」,但是口語轉寫成文字,也會有失真的問題發生。所謂的「失真」的問題,其實都是在接收的對方身上發生。在使用口語表達的時候,「說」和「聽」的兩方可以當面溝通解釋「疑問」,但是在使用文字這種「單方」的表達方式的時候,那就必須要顧慮到閱讀的對方是否可以準確接收。這就會牽涉到「文法」,也就是說,之所以會有「文法」,其實就是為了要更準確表達出「意思」,避免「失真」的問題發生。
以下就是大員語古蘭經的英文字母「文法」說明:
「e」的用法
例句:
依據大員語古蘭經第1章e記載:
1.奉至仁永慈e安拉之名
2.攏總e Olo歸安拉,所有e世界e主,
3.至仁e、永慈e,
4.審判日e主。
依據大員語古蘭經第12章e記載:
20.伊ing出賣伊為到簞簿ah價筱,換到圭角銀。伊ing係冇疼惜伊e。
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在臻語的口語中「e」就是形容詞的字尾,也就是在中語的「的」,類似英語的「-ful」「-ish」等等。除了「e」,在臻語的口語中還有「ah」也有用來作為形容詞的字尾,這比較少,「ah」大多是用來作為名詞物件的字尾。 (繼續閱讀...)