甲骨样形「奉」字
金文样形「奉」字
楚文样形「奉」字「廾」和「奉」和「承」和「素」
支那古書「說文解字，卷四」：「奉，承也。从手从廾。」
支那古書「說文解字，卷十三手部」：「承，奉也。受也。」
「秦」和「奉」和「舂」都有相同的字頭。甲骨文所記載的都是和祭祀占卜有關，從甲骨文样形「奉」字可以知道，這是「雙手」在「奉獻」一種「祭物」的意思。原先的甲骨「奉」字是以不同样符字記載不同的祭物，如果是奉獻「絲」就是「糸」字形，如果是「魚」就是「魚」字形，等等類推。後來的金文和楚文將不同「祭物」都簡化書寫成「丰」字形，就逐漸變成是上丰下廾的「
」字。原先的「奉」字並沒有後來的小篆字體錯混多出來的下「手」样符字，並不是像「舂」有下「臼」字，「臼」是另外多加的样符「顏色」！「舂」的本意並不是單純只是「持杵擣粟也」，就如同支那古書「國語楚語」的記載：「天子禘郊之事，必自射其牲，王后必自舂其粢。」發現其中藏有「真相」嗎？「舂」是屬於一種「祭祀」的禮儀，並且「楚王」也是「天子」，天子的「王后」在禘祭的時候要「自舂其粢」！也就是說，在前秦時期的支那，所謂的「天子」不獨有周王一人，並不是如同儒家亂編史書的從黃帝以降一脈相傳！即使是外支那的游牧民族的頭領也是自稱為天子，只是語言發音不同。
在台語的天子是寫作「兲子」，不過「兲」看起來像上王下八，原本應該是上王下人。「天」字，在台灣語的用法除了唸作「Tinn」，還可唸作與中語發音相同的「Tien」，也就是「兲」。
「天（Tinn）」，用作為意指物質方面的自然天或氣候。比如：「天空」，「天頂」，「天氣」，「落雽天」，「變天（Tinn）」。
「天（Tinn）」，也可用作為意指「God」。比如：「天公」，「上天」。
「兲（Tien）」，用作為意指比較屬於世俗方面的人事。比如：「兲子」「兲下」「摩兲大樓」「兲才」「先兲」「變兲（Tien）」。 (繼續閱讀...)