小篆「蝗」字
金文「北公牛角」字样依據啟示錄第9章的記載：
9:3有蝗蟲從煙中出來飛到地上．有能力賜給牠們、好像地上蠍子的能力一樣。
9:7 蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面。
依據希伯來聖經申命記第33章的記載：
33:13 論約瑟說，願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露、以及地下所藏的泉源；
33:14 得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；
And the good things of the fruits of the sun, and the good things of the growth of the moons,
33:15 得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；
33:16 得地和其中所充滿的寶物，並住在荊棘中者的喜悅。願這些福都臨到約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。
33:17 他像頭生的公牛，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬民，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。
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支那古書「孫子算經，序」（成書著者不詳）：
「夫算者，天地之經緯，群生之元首；五常之本末，陰陽之父母；星辰之建號，三光之表裹；五行之準平，四時之終始；萬物之祖宗，六藝之綱紀。稽群倫之聚散，考二氣之降升；推寒暑之迭運，步遠近之殊同；觀天道精微之兆基，察地理從橫之長短；采神祇之所在，極成敗之符驗；窮道德之理，究性命之情。立規矩，準方圓，謹法度，約尺丈，立權衡，平重輕，剖毫釐，析黍絫；歷億載而不朽，施八極而無疆。散之不可勝究，斂之不盈掌握。嚮之者富有餘，背之者貧且窶；心開者幼沖而即悟，意閉者皓首而難精。夫欲學之者必務量能揆己，志在所專。如是則焉有不成者哉。」
先有「真理」可以實行，後有「實際」的「自由」
支那古書「孫子算經」的成書年代和著者不詳，不過卻是以「孫子」的名字為書名。比較「孫子兵法」和「孫子算經」的文句內容和所記載的度量衡單位的源流，「孫子算經」的原作者應該也是古支那田齊國的軍事家「媯田孫武長卿」。因為，很多孫子算經所記載的度量衡單位在後來的支那不同「國代（Realm）」早已經沒有再使用，那是古代的單位。
後來存留的「孫子算經」應該是輾轉傳授下來的「註釋本」，所以會摻雜一些後來的人事物題材，並且還有一些內容會被「更改」和「添加」以符合當時的度量衡單位的應用計算，有一些比較艱深的文句則被刪除。
既然田齊國的孫子是古支那春秋國代著名的軍事家，那就不會僅是在「兵法」著作而已。任何軍事行動的策劃，一定都會牽涉到天文地理和「算數學」，並且都是比日常生活的要求還要嚴謹。即使是現在的軍事，也同樣是如此。
「孫子兵法」是在傳授有關軍事指揮調度和謀略的「軍形」部分；「孫子算經」的內容，原本應該是傳授有關計算戰場上的天文地理和建構和後勤補給的「軍型」部分。不然，如果僅是要應付日常生活的算法應用，何必要寫「專書」論述牽涉到天文地理氣候的知識？也就是說，古田齊國的孫子在當時既是個兵法家，也是個傑出的算數家。
不過，這一門古老的「算數學問」，因為後來支那的「撒但魔鬼」集團「獨尊」儒家的倫理治國學說或者注重「獨善」修身養性的道佛家學說，因此就變成「下流」的雜書。如果想要當大官，同樣的「閱讀」時間，不如全部用在修習和背誦「四書五經」，歷代都是如此。不是當大官的「門路」，因此，這一門古老的算數學問到後來就沒有什麼發展，但是戰亂禍害也沒有因此就比較少。這也正好達到「撒但魔鬼」集團的「治國」目的，因為聰明朲的思考都是相同的「呆滯模式」，如果問到天文地理，標準回答就是復誦「四書五經」的文句。
這就像一部電腦的儲存硬體，全部都被灌滿「垃圾」文件癱瘓整部電腦的運作一樣。不過，這部電腦的「基本功能」還是會繼續運作，這種「實行」的基本功能就被用來服侍和維護「撒但魔鬼」集團的利益。一部電腦一定需要有「作業系統（Operating System）」才能運作，「人腦」也是如此。相同的人腦容量，是要安裝「神學真理」的作業系統？或者是「發揚支那文化」的作業系統？還是其他沒有「實際」的作業系統？
不要只會口說：這是「自由」的選擇，不能強迫安裝任何一種。要知道：先有「實行」，之後才會有自由。懂這句話的真義嗎？簡單比喻來說：一部電腦在還沒安裝任何作業系統之前，那是一部不能運作的「死機器」。沒有作業系統的死機器不會「自由」連上網路，只要是可以連上網路的電腦，一定會有安裝作業系統程式。同樣的，人腦不「識」字，如何可以「自由」學習知識呢？如果說：人有「自由」選擇學習什麼知識，不能強迫「安裝」任何一種知識。這是「無腦人」的蠢話！
人所謂的自由都是「被動的」，就像電腦的自由也是被動的，差別只是電腦不會說「蠢話」。先有「真理」可以實行，後有「實際」的「自由」！懂嗎？ (繼續閱讀...)